La Civilita Gumelnita

La cultura Gumelnita fa parte di un grande complesso culturale conosciuto come Gumelnita-Kodjadermen-Karanovo VI, del V millennio AC e che rappresenta la prima unificazione culturale di primo piano tra i Balcani del Sud (Dikhili Tash, Sitagroi ...) e dei Carpazi. All'interno di questo grande complesso si manifesta particolarità locali. Essi sono spesso difficili da percepire e spiegare, ma sono sicuramente in relazione agli elementi ereditati dal raccolto precedente, la necropoli di Varna (Bulgaria) ne è l'esempio più evidente.
Il complessa culturale Gumelnita-Kodjadermen-Karanovo VI è nato per l'evoluzione delle culture locali Boian, Marita e Karanovo V. Questo fenomeno si sono verificati rapidamente, essendo in grado di parlare fin dall'inizio di una cultura con carattere unico, con le questioni regionali. L’uniformità culturale sarà ancora più evidente nella fase A2 della cultura Gumelnita, durante la quale le forme in ceramica e la plastica sono pratticamente identici in tutta l'area di esposizione.
Gli insediamenti principali sono racconta (Karanovo, Harşova, Ordusani ...) la cui stratigrafia fornisce una grande quantità di informazioni sulla evoluzione cronologica di questa cultura e sulle relazioni con i vicini gruppi culturali (Vinca Cucuteni, Dimini, Salcuta). La Necropoli di Varna è un sito di grande importanza per la comprensione di questa cultura, la ricchezza impressionante delle tombe che sono state scoperte permettendo evidenziando una forte organizzazione sociale basata su una rigida gerarchia.
L’evoluzione della cultura Gumelnita-Kodjadermen-Karanovo VI finisce progressivamente con l'arrivo a Danubio della tribù della cultura Cernavoda I considerati da molti ricercatori come il primo proto-europei. Se l'evoluzione della cultura Gumelnita termina bruscamente in questo settore, continua per almeno un secolo, in altre regioni (Valacchia, Tracia, i Balcani) con la fase  Gumelnita B.
Una delle civiltà più brillante della metà del V millennio a.C è (con il complesso Ariusd - Cucuteni - Tripoli) la cultura Gumelnita.
In Romania, la gama della cultura Gumelnita corrisponde generalmente a quello della cultura Boian in Valacchia, ma si è diffuso in Dobrugia, sul territorio occupato prima della cultura Hamangia, e in Bessarabia meridionale. A sud occupa la parte orientale della Bulgaria, a nord e a sud dei Balcani (conosciuta come Kodjadermen - Karanovo VI) raggiungendo fin al Mar Egeo.
Formata prevalentemente dalla cultura Boian, è certamente una componente della cultura Marita (in parte contemporanea con Boian), dal sud-est della Bulgaria, la cui grafite ceramica dipinta è una delle tratti caratteristiche della ceramiche Gumelnita.
Con tutto il singolo aspetto della cultura, si potrebbe definire diverse varianti regionali: uno a nord del Danubio, un altro da Dobrogea, i terzi a sud di Balcani, e l’aspetto culturale Stoicani - Aldeni nel nord-est di Valacchia e a sud-orientale di Moldavia, che ha anche andato a est del Prut, nella zona immediatamente a nord del Danubio.
Sviluppandosi nel corso dei due fasi principali, A e B, a sua volta suddiviso in due fasi, A1 - A2 e B1 - B2, le prime tre fase  documentati anche stratigraficamente (ultimo sollevando molti interrogativi ancora), la cultura Gumelnita ha, come tutte le culture del Neolitico, i suoi elementi specifici. Ha rilevato, in tal fine, la moltitudine di insediamenti di tipo tell, con i loro sono quelle situate sulle isole, le terrazze, testimoni dall'erosione, ecc. rinforzate o meno con sistemi artificiali di difesa / protezione e sempre formate intorno le sorgenti idriche naturali (sorgenti, fiumi, torrenti, laghi, paludi, ecc.) e delle risorse naturali facilmente sfruttabili: acqua, terra favorevole alla agricoltura, allevamento, caccia, ecc., tutti che costituiscono un particolare categoria di rapporti umani con l'ambiente.
Un altro elemento specifico alla cultura è la ceramica, soprattutto nero, ed un altro, marrone bruciato (raramente, anche i mattoni rossi), entrambe le specie ben lucidato, con varie forme e ambienti, il secondo scolpito in rilievo e barbottina, e verniciato con grafite. Prevalente in fase A (ma presenti in fase B), dipingere con grafite richiede una tecnologia abbastanza complicata e una cottura doppia in forno, durare fino a 1.100 ° C. E dipinta anche di bianco e con il rosso al fondo del vaso, ma si incontrano anche una categoria dipinta tricromica, dopo aver bruciato nel forno il vaso. Tutti ora si stanno manifestando i primi vasi di tipo askos e rhyton, a causa di legami con il Sud egeo-anatolica. Un'altra caratteristica, tipica di questa cultura, che la cultura Salcuta (molto probabilmente in gran parte variante della cultura Gumelnita), tutti i neo-eneolitico in Romania, sono gli assi massivi ele lame lunghe di selce, talvolta superiore a 30 cm, la loro e aggiungendoli in punte di freccia e lance tagliati nello stesso materiale. Da ricordare anche una serie di strumenti di ossa e corna, tra i quali spiccano le frecce, consigli, pezzi di foglia, le ceramiche di modellazione, arpioni, picconi, "vomeri", "boomerang", ecc. Da osso e conchiglia sono state fatte molti ornamenti.
Il rame è di per sé attualmente utilizzata sia per la produzione di oggetti ornamentali (tra quelli con la testa girata a doppia spirale - la diffusione di tipo lontano nel sud-est asiatico, la Valle dell'Indo) e per vari tipi di assi di massa, tutto dimostrando la conoscenza molto avanzata di artigiani di Gumelnita nella tecnologia della lavorazione del rame.
Dalla fase di A2 appariscono i piu antichi ornamenti d'oro negli insediamenti del Danubio inferiore, probabilmente realizzati nelle regioni a sud del fiume.
Infine, la plastica di questa cultura è estremamente ricca, varia e specifica, e anche prevalgono le statue antropomorfe, quelli zoomorfe sono abbastanza comuni.
Le statue, soprattutto, sono modellate in argilla, ma sono stati anche tagliati in osso e, più raramente, in marmo. Un sacco di caratteristiche delle statue antropomorfe di argilla  testimoniano le qualita dei modellatore, sia in termini di spirito di osservazione (per riprodurre la fisionomia e atteggiamenti) e l'esecuzione abile. Quelli d'osso sono di tre tipi, due eccessivamente schematici, al terzo cercando (entro i limiti consentiti dalla materia prima) per rendere più accurata la silhouette del corpo umano, l'aggiunta e ornamenti in bronzo - collane, cinture, orecchini. Molti sono i vasi antropomorfi (alcune vere e proprie opere d'arte), il zoomorfe o antropomorfe,ma anche i diversi composizioni sono strettamente antropomorfe, antropo – zoomorfe,collegate di tutto come le statue da varie manifestazioni culturali della popolazione Gumelnita.
Tornando agli insediamenti della cultura, non hanno ancora (in Romania, dove hanno solo censimento completo del piccolo insediamento di Teiu e il villaggio Gumelnita B1 da Cascioarele - Ostrovel) di dati sufficienti per l'organizzazione interna della comunità europea, ma con case stesse, volenti o nolenti in un certo ordine, incontriamo insediamenti – laboratorio (impianti per la lavorazione litica, osso, corno, ornamenti, statue, ecc.), ma per esempio un abitazione di tipo "macello" nella formulazione dell’insediamento di Cascioarele - Ostrovel o un altro di tipo"mulino" nell’insediamento da Medgidia. Entrambi questi casa-laboratorio d’insediamenti, come "laboratori" scoperti al di fuori sono la prova per l’esistenza dei mestieri e artigiani specializzati da lavorare anche per il gruppo umano che consisteva, come pure gli scambi intertribali. Si può immaginare anche insediamenti con alcuni economica dipendente anche dall'ambiente che sfruttarla anche ai bisogni della comunità e di baratto con altri beni necessari che non sarà a portata di mano.
Non mancano dal contenuto di alcuni insediamenti i luoghi particolari di culto che, secondo i modelli di "santuari" scoperti, danno la scala dell'immagine di tali edifici e il ruolo svolto nella vita di quelle comunità.
L’abitazione di Gumelnita è diviso in quattro livelli:
- livello Gumelnita A2 a (3,00 m) è "la fase Gumelnita A2 in corso" pezzi di rame, pendente d’oro antropomorfo;
- livello Gumelnita A2 b (1,50 / 1,70 m)
- livello Gumelnita A2 c (0,70 / 1,00 m) è la "fine della fase Gumelnita A2 e, infine, verso Gumelnita B" ; nello stratto sono stati scoperti molti figurine antropomorfe: la coppia di statue "amore", la statue "tesaliana" ;
- livello Gumelnita B1 (3765 ± 70 aC): statuette di osso.
In tutti i quattro i livelli sono stati trovati zona abitativa con l'inventario ricco. Il pavimento era fatto di terra battuta, ricoperto di argilla e "muri di pali abbastanza spessi legati da una lunga canne e argilla sono stati mescolati in paglia.". La vivere post-Gumelnita è rappresentata dai fragmenti ceramiche Cernavoda I sopra l'ultimo livello Gumelnita B (fino a - 0,60 / 0,70 m), è un livello senza alloggiamento.
Non lontano dal tell Gumelnita sulla terrazza di fronte, nella fine degli anni '50, sono stati scoperti per caso diverse tombe ad inumazione appartenendo alla cultura Gumelnita di realizzazione dai locali di alcune fosse per la rimozione di argilla da cave della terrazza. Alla luce di questi risultati, negli anni 60 e stato fatto un scavo sistematica al fine di confermare l'esistenza di un cimitero su questa terrazza. Più tardi, negli anni '70, all'interno della ex ISCIP Ulmeni, che si trova sulla stessa terrazza (150 m nord-ovest di strada Oltenita - Calarasi), durante i progetti di sviluppo sono state individuate altre tombe della stessa cultura. Sulla base di questi risultati si è ipotizzato che il terrazzo dall'altra parte della strada per tell è stato utilizzato dagli abitanti dell’insediamento neolitico (Magura Calomfirescu) come una necropoli. La ricerca è stata condotta da Silvia Marinescu-Bilcu, Ersilia Tudor Iorgulescu, Barbu Ionescu, Done Serbanescu.
Il sito omonimo è il tell dal Gumelnita (Romania), che si trova in Valacchia nei pressi della riva sinistra del Danubio. Sta cominciando il chalcolitico in Romania (chiamato anche Eneolitico), tenendo nascita dall’inizio del V millennio a.C. E 'diviso in due fasi (A e B), con una durata stimata di quasi un millennio. Ha una vasta area che si espande dal Mar Nero a est, al centro di Bulgaria a ovest, dal Delta del Danubio nel nord fin a sud in Tracia greca. Molto spesso, gli insediamenti di tipo tell sono a volte circondati da fossati.
I materiali caratteristici sono in ceramica, osso o corno, rame e persino oro. La ceramica ha forme molto diverse, è decorato con incisi, ornamenti plastica, barbottina o dipinte in particolare con grafite. La macchina è pesante osso o corno. Il cupro in rame o in ghisa, viene utilizzato di routine per gli ornamenti, ma anche per piccoli utensili o assi. Oggetti d'oro appaiono. L'arte plastica altamente sviluppata è rappresentata da numerose figure di animali e soprattutto da un abbondante produzione di statue antropomorfe, soprattutto donne, o rappresentazioni umane spesso con le orecchie forate.
Un altro aspetto della spiritualità della popolazioni Gumelnita si dipana nel loro atteggiamento verso i morti. Se la cultura in questione, i morti sono stati raggruppati in posti speciali per loro (al di fuori degli insediamenti), noti anche alcuni necropoli dei vasta area Gumelnita eccezioni note, ma a questa regola. Appaiono molto chiaramente espresse le differenziazione sociale nei necropoli, come i più ricchi da Varna (Bulgaria). Il rito, il rituale e l'aspetto di questa popolazione sono simili all'ultima fase della cultura Boian (naturalmente, dato il suo contributo alla genesi Gumelnita): sepoltura in posizione rannicchiata, da moderato a molto forte, di solito sulla sinistra, offerta attuale, ma in genere poveri. Le caratteristiche fisiche corrispondono al fondo azionario Mediterraneo con i quattro varianti conosciute funzionali. Ma i dettagli del rituale (posizione del braccio, vari tipi di offerte e la loro portata nella tomba, o l'uso di ocra, accovacciato gradi per questa posizione, come il pozzo, ecc.) non sembrano essere stati sottoposti a canoni rigorosi, basta essere in grado di trarre alcune generalizzazioni.
Ma i funerali, così come di parti scheletriche (umano) sparsi sono stati trovati in quasi tutti gli insediamenti. Ho detto, soprattutto le tombe dei bambini da su e tra le case, ai alcuni scheletri di essere in grado di trovare vari difetti che hanno portato alla ipotesi di sacrifici rituali possibili. Anche in relazione a certe credenze (culto del cranio) sono i depositi dei teschi umani (in generale, volutamente sezionata) sotto o intorno camini. In termini di parti scheletriche di cui sopra e interpretato da alcuni come proveniente da vecchie tombe disturbati, Alexandra Bolomey ritenga che la loro frequenza è superiore apprezzato e che proviene in realtà dai contemporanei del periodo di vivere, essere lasciato senza gravi (in ragioni che ci sfuggono) o nonsepolti, uccisi e tagliati a pezzetti nel rituale e la cerimoniale di magia.
Il resort omonimo di questa cultura eccezionale fu per la prima volta menzionata dal creatore del scuola rumeno archeologico, Vasile Parvan, dal 1922. Ma a partire dal 1924 Vladimir Dumitrescu fornirà ai preistorichi del tutto il mondo la prima raccolta di materiali specifici (ceramica, materie plastiche, macchinari litica e ossa, ecc.) raccolta dal villaggio omonimo che si trova sul " le massif de Gumelnita qui domine de plus de 20 m la plaine du Danube", l’abitazione che sarà studiata in maniera sistematica a partire dal 1925.
La plastica antropomorfe e zoomorfe di Gumelnita
Tipologia
        Uno degli aspetti più spettacolari ed interessanti della civiltà Gumelnita è la straordinaria ricchezza delle rappresentazioni antropomorfe e zoomorfe. Alcuni di loro, altissimi meriti degli artigiani di Gumelnita, sono dei veri capolavori di arte preistorica. La plastica antropomorfo Gumelnita ha diverse caratteristiche che lo distinguono dalla plastica di altre civiltà neo-eneolitico. C’è soprattutto una grande diversità tipologica rifletta nella morfologia di statue, la tecnica della modellazione, la posizione delle braccia, i giochi sessuali, il modo di decorazione. Gli obiettivi di plastica Gumelnita sono diversi da pezzi realistiche di ottima fattura artistica fino ai pezzi molto abbozzati dove è appena riconoscibile la figura umana. Una delle caratteristiche delle statue antropomorfo di Gumelnita è la loro espressività, rendendo ciò che potremmo chiamare una civiltà del gesto, dell’atteggiamento. La posizione del braccio (lo stomaco, il grande lato, nella "pensatore"), la figurazione della bocca (socchiusa o aperta), la modellazione di gobbe, la rappresentazione di statue poste, fanno d’incontrare nella plastica di Gumelnita un serie di personaggi modellati in varie attitudini.
Materiale
       Un'altra caratteristica che differenzia la palstica di Gumelnita è la diversità del materiale nel quale è stata recepita. La maggior parte dei pezzi sono modellate in argila, fatto è comune a tutte le civiltà neo-neolitici. Invece le figurine di osso rappresenta una caratteristica originale della civiltà Gumelnita e anche pezzi di osso si trovano in altre culture (ad esempio Cucuteni), essi sono ben lungi dall'essere il numero e la tipologia del Gumelnita.
L’originalità della plastica di Gumelnita è testimoniata dall'esistenza di una rappresentanza speciale, come le statue a testa mobile (tesaliene) statue con vaso sulle teste o combinazioni plastiche molto spettacolari come ad esempio "piatto con amore", scoperto a Sultana che sembra illustrare un tema vero mitica.
Vasi
           Attraverso la loro diversità, il disegno di legge di pezzi artistici, i vasi antropomorfi di Gumelnita rappresentano un altro aspetto molto spettacolare di quella civiltà. I vasi antropomorfi modellati in forma del corpo, le copre prosopomorfe, i vasi con attributi antropomorfi superano per il numero e qualità artistiche le realizzazioni di altre civiltà neolitiche.
        Anche se meno studiata la plastica zoomorfe di Gumelnita è caratterizzata dalla stessa diversità tipologica. Sebbene la maggior parte delle rappresentazioni sono estremamente schematica, alcune parti sono stampate in modo molto realistico.
      La cultura di Gumelnita, integrato nel neo-eneolitico, appartiene a un mondo molto complesso, con una vasta area geografica e con una durata di oltre tre mila. E 'difficile credere che questo mondo, queste civiltà non ha avuto vita spirituale, anche se elementi in tal senso non sono chiare. In queste condizioni la plastica antropomorfe e zoomorfe sono probabilmente materializzazione della vita spirituale, potremmo dire di una religione, qui inteso nel suo senso più ampio del termine, come un sistema di credenze e miti troppo poco conosciuti.
            L'analisi dei risultati portati alla luce da scavi hanno rivelato alcune caratteristiche di plastica di Gumelnita, in grado di concentrarsi l’indagine della vita spirituale su diverse aree  principali.
         E netta la predominanza del personaggio femminile, il 34% di tutte le rappresentazioni antropomorfe. Questo può rappresentare una divinità, il termine ha un significato generale, la manifestazione del sacro, di non indicare in questa fase di ricerca della natura e lo stato delle divinità. La rappresentazioni maschili sono molto piccoli, circa 1% e un tasso di circa il 10% è costituito da rappresentazioni asessuati, in modo che nessun indizio (seno, triangolo sessuale) che indica il sesso della statua.
Le principali attrazioni turistiche:
• I tre principali siti archeologici:
    A. L'insediamento "Magura Gumelnita" da Oltenita
I rinvenuti sul Magura Gumelnita fanno di questo luogo ad essere una zona dichiarata monumento storico. Situato a 3 km a est di Oltenita, Magura Gumelnita, strappato dalla terrazza alta del Danubio, è un testimoniare di erosione naturale.
Magura Gumelnita
La cultura Gumelnita è una cultura neolitica nella seconda metà del V millennio a.C. La gamma di diffusione della cultura comprende Valacchia (la cultura ex Boian), Dobrogea (territorio occupato prima che la cultura Hamangia) e Bessarabia meridionale. A sud occupa la parte orientale della Bulgaria, a nord ed a sud dei Balcani (da qui il nome di Kodjadermen - Karanovo VI), raggiungendo il Mar Egeo.
L’evoluzione della cultura Gumelnita-Kodjadermen-Karanovo VI finisce progressivamente con l'arrivo al Danubio della tribù della cultura Cernavoda I, considerato da molti ricercatori come il primo proto-europei. Se l'evoluzione della cultura Gumelnita termina bruscamente in questo settore, continua per almeno un secolo, in altre regioni con la fase Gumelnita B.
Tra gli storici e le persone di cultura in tutto il mondo la  città Oltenita è meglio conosciuta per le tracce trovate sul Magura Gumelnita, che è un testimoniare dell’erosione naturale rotto  dalla terrazza alta del Danubio, che si trova a 3 km a est di Oltenita. Tra il 1924 e il 1978 sono stati condotti scavi che hanno rivelato numerosi vasi, oggetti d'oro e vari altri oggetti preistorici.
Attualmente Magura Gumelnita è stato messa dall’agricoltura ed è stata dichiarata monumento storico. Si è spesso visitata dagli archeologi che venivano dall'estero, perché è qui il luogo che ha chiamato la civiltà più avanzata del Neolitico che si è evoluto in Europa. Gumelnita è classificato come uno dei più importanti insediamenti mentre l'intero spazio ad est - Europa. Anche se l'alloggiamento superiore è stato studiato quasi interamente da B.Ionescu, i livelli più bassi ancora nascondono tesori culturali inestimabili che saranno portati alla luce dalla ricerca futura. Magura Gumelnita nasconda ancora molti misteri degli archivi oscuri conservati nella terra. Purtroppo, questa risorsa storica e culturale unica non è evidenziata e valorizzata, in modo da attirare un gran numero di visitatori / turisti che porterebbe condurre allo sviluupo dei fondi raccolti e le possibilità di sviluppo futuro.
2. La posizione della cultura Gumelnita "Oltenita-Renie"
Il sito archeologico da Oltenita "Renie", situato su una terrazza basso sul lato sinistro del fiume, si trova a circa 2,5 km a nord della città di Oltenita, sul lato sinistro della strada Oltenita -  Bucarest, nei pressi del km 59 + 400. Qui Sebastian Morintz e BarbuIonescu, dopo una periegheze fatta nel 1960, sono stati individuati un insediamento dal fine del tempo neolitico, che è stato caratterizzato da ceramica che aveva come ingredienti conchiglie frantumate e ornamenti con cavo avvolto (Falsch Schnur). Perche la scoperta aveva un grande valore la ricerca è stata attivata anche nell'autunno del 1960.
Una recente indagine ha scoperto che lo strato di cultura è abbastanza consistente con una spessore di 0,50-0,80 m. La ricerca è proseguita negli anni 1961-1967. L'insediamento ha avuto un tratto di oltre 200 m direzione est-ovest, vale a dire la porzione di strada e marcia Arges e 100-150 m sul versante nord-sud.
La ceramica trovata tecnicamente è stato divisa in quattro categorie: a) argilla impastata con conchiglie frantumate, le superficie dei vasi sono di colore grigio o rosso scarlatto, b) di argilla fine, le superficie dei vasi sono di colore grigio o rossastro, c) del argilla impastata con ciottoli, d) di argilla con la paglia. La maggior parte dei vasi hanno ornamenti, più spesso di essere decorati con cavo avvolto o annodato. Alcuni vasi di categoria fine sono decorati con sottili scanalature orizzontali o tracce di vernice rossa. Nello strato di cultura da Oltenita - "Renie" sono stati scoperti alcuni frammenti di vasi realizzati in tecnica propia all’ambiente culturale Cucuteni fase B.
Tra gli strumenti di pietra sono menzionati frantumatori e i numerosi strumenti di selce la tecnica di lavorazione dei quali è stato inferiore rispetto a quello che è conosciuto nella cultura Gumelnita. Altri strumenti sono stati fatti di ossa e corna di animali: punteruoli, martelli e picconi di alcuni palchi e le ossa di bovini.
Oggetti in cupro sono rari: uno spacciatore e uno scalpello a sezione quadrata.
I materiale raccolti dal Oltenita – Renie mostrano una prolungata occupazione di una popolazione con una cultura proprie, sedentari, che sono venuti in contatto con la cultura Cucuteni e anche mantene nella sua struttura alcuni elementi della cultura Cucuteni B, posteriore alla cultura Gumelnita.
La stragrande maggioranza di materiale archeologico è stato raccolto durante gli scavi presso il Museo della Civiltà Gumelnita Oltenita, alcuni di essere visualizzati nelle vetrine dei negozi.
    3. Il sito archeologico Potcoava (Ratarie)
Il sito archeologico si trova sulla riva sinistra del fiume Arges, alla confluenza del Arges con il torrente Valea Rosie. Il punto è stato trovato da una ricerca archeologica di superficie condotta da specialisti dai Museo di Oltenita molti decenni fa, quando sui entrambi lati della strada Oltenita - Bucarest aveva segnalato uno siliste medievale.
Il sito archeologico Potcoava (Ratarie)
Il sito archeologico si trova sulla riva sinistra del fiume Arges, alla confluenza del Arges con il torrente Valea Rosie. Il punto è stato trovato da una ricerca archeologica di superficie condotta da specialisti dai Museo di Oltenita molti decenni fa, quando sui entrambi lati della strada Oltenita - Bucarest aveva segnalato uno siliste medievale. Con l'occasione della costruzione del Canale Danubio-Bucarest è stata avviata la ricerca archeologica del sito, in occasione del quale è stato sottolineato e medievale necropoli.
Lo scavo ha sottolineato l'esistenza di una necropoli medievale, dove è stato fatto la sepoltura nel XVI secolo. Considerando la densità delle tombe sembra che il necropoli e molto grande ed è stato studiato in un solo segmento. L'inventario funerario è molto basso, se si esclude la valuta (calcio), che è stato posto obbligatoria in ogni tomba. In due tombe sono state trovate tracce di bara e tutti in due tombe, questa volta appartenente ai bambini sono stati trovati perline. Gli ornamenti rimanenti sono rappresentati da un unico anello d'argento con gancio in metallo e alcuni bombi contorto.
Alla luce di queste osservazioni si può concludere che il cimitero serviva una popolazione di fisica modesta, rurale, che era dipendente da quella immobiliare e il proprietario del vissuto. I documenti medievali del XVI secolo menziona soltanto l'esistenza in questa zona del paese Oltenita, che nel 1526 era in possesso del scudiero Neagoe. Questo personaggio, la cui tenuta si estendeva da Cascioarele fino a Valle di Mostiştea, ha ricoperto diversi principi nel Paese rumeno, essendo tutto schienale alto, Gran Tesoriere e poi cancelliere. Ha sostenuto l'intronizzazione dei principi o contribuito a deposizione dei altri. E 'più che probabile che nel cimitero circostante, dove l'area di ricerca è stata identificata Silistea medievale, sono stati nel XVI secolo il centro del paese Oltenita. È noto che durante il medievale il centro del villaggio si cambiava spesso. In caso di peste, colera, guerre devastanti e gli incendi spesso lasciato il loro villaggio e dei suoi abitanti ha costruito un altro nelle vicinanze. I documenti dell'epoca menzionanmo di questo fenomeno quando il segnale come "passeggiata villaggio". Un altro centro di  Oltenita e di una necropoli del XVII secolo - il secolo è stato scoperto e indagato tre anni fa di fronte alla Filatura Oltenita. Per questi ricerca preventiva ha dato un piccolo contributo alla storia di Oltenita ed e arricchito il museo con alcune vestigia dei tempi storici.
Tra i vantaggi di avere tale risorse culturali e storici sono: la capitalizzazione superiore della identità culturale della regione per l’integrazione nel circuito internazionale di valori;  la sagomatura piu chiara di un senso di identità culturale in relazione ai altri sistemi di valori; offra dimensione all’ambiente culturale ricevitore, brevetta e diversifica le risorse finanziarie per migliorare e conservare il patrimonio; generalizza gli effetti di formazione e rivitalizzazione di alcune zone e località per condizionare l’associazione della cultura al turismo dallo sviluppo dei elementi strutturali e di fornire l’ampliazione per la differenziazione e l’estensione dei  mercati. Al livello ecconomico la possessione di un patrimonio economico, culturale e storico adeguatamente valorizzato e promosso ha effetti diretti sull'economia locale, e di conseguenza sul livello di vita dei residenti, attirando un gran numero di turisti desiderosi di scoprire una delle più antiche civiltà europea.
Museo della Civiltà Gumelnita
Indirizzo: Str. Arges no. 101, 915.400 Oltenita, prov.di Calarasi. Tel: +40242511174
Orari di apertura: tutti i giorni tra le 09.00 - 17.00. Lunedi chiuso.
Il Museo della Civiltà Gumelnita è stato fondato nel 1957 sulla base di una collezione di 902 pezzi archeologici che sono stati donati allo stato dal collezionista di antichità Barbu Ionescu. Successivamente la ricerca archeologica del tumulo e delle circostante hanno rivelato tanti pezzi pregiati e degni di essere esposti, che lo spazio allocato al museo e diventato insufficiente.
Museo della Civiltà Gumelnita
Il Museo della Civiltà Gumelnita è stato fondato nel 1957 sulla base di una collezione di 902 pezzi archeologici che sono stati donati allo stato dal collezionista di antichità Barbu Ionescu.
L'esposizione principale del museo è stato aperto al pubblico nel 1958, nel un modesto locale. Date le ricchi reliquie che si trovano in zona, la nuova istituzione creata ha giustificato la sua esistenza nel breve tempo. I siti archeologici della zona (Magura Gumelnita da Oltenita, "Ostrovel" di Cascioarele, Gorgana due da Radovanu, Malul Rosu da Sultana) aveva attirato l'attenzione dei ricercatori famosi dall’inizi del ventesimo secolo. Tra il 1923-1926, guidato dallo scienziato Vasile Parvan, la padre dell'archeologia scientifica del rumeno, sono stati effettuati i primi scavi sistematici nella Oltenita, Magura Gumelnita, Cascioarele, Sultana e il Monastero.
Il museo di nuova creazione ha concentrato i suoi sforzi sull'espansione e l'aumento delle collezioni in loro possesso. Negli anni '60 ci sono stati gli scavi ei sondaggi negli insediamenti neolitici da Gumelnita, Cascioarele e Sultana. Nel 1971, dopo la demolizione dell'edificio che ospitava il museo, è stato spostato in una nuova sede, che è stato costruito come una banca locale. Nel questo luogo, tra il 1926-1948 hanno funzionato gli istituti bancari tra quali "Gura Arges” ed il cooperativo di credito " Prato del Danubio" anonima per azioni.
La costruzione, monumento architettonico, costruito nel 1926 in stile neoclassico francese, i piani del celebre architetto Ioan Cernescu è stata rinnovata, restaurata e riportata al suo stato originale. All'interno del museo è stato predisposto secondo le moderne esigenze di presentazione e valorizzazione delle collezioni preziose che avevano creato nel corso del tempo.
Con l'ammodernamento del museosono stati assunti persone di una formazione adeguata in grado di condurre una ricerca per conto proprio e in grado di sfruttare le scoperte scientifiche fatte.
Sono stati eseguiti gli scavi di salvataggio a Cascioarele, Radovanu, Chirnogi, Oltenita e Vale di Argovei, occasione della quale le collezioni del museo sono notevolmente aumentati, ma sono stati scoperti e pezzi unici, di riferimento, e che qualunque museo vorrebbe avere nelle sue collezioni. Il Museo di Oltenita divenne cosi il piu rappresentante museo della Civiltà Gumelnita in Romania.
Ultimamente, attraverso donazioni, il Museo di Oltenita ha creato due collezioni d'arte e una collezione di storia della città, che sono stati esposti pubblicamente in un edificio del Museo d’Arte progettato nel "Torre d’Acqua", un locale non convenzionale.
 Neolitico
La Civiltà Dudesti
La civiltà Dudesti, che si sviluppa dal V millennio a.Ch è la più antica civiltà Neolitica conosciuta nella parte meridionale della Valacchia.
I portatori di civiltà Dudesti eranno affrontati con il bestiame, agricoltura, caccia, raccolta, ecc. La ceramiche di questa civiltà è decorata con pieghe sottili e incisioni, oltre a una escissione prima.
Intorno a Oltenita insediamenti appartenenti a questa civiltà sono stati scoperti nei villaggi di  Radovanu, Popesti - Vasilati e Cascioarele.
 La civiltà  Boian (4900-4650 a Ch)
La Civiltà Boian è stata diffusa su entrambe le rive del Danubio, attraverso il nord della Valacchia e della Bulgaria.Le occupazioni dei portatori di civiltà Boian erano la coltivazione primitiva, l'allevamento del bestiame e meno caccia. Gli strumenti di selce sono in parte microlite. Asce di pietra levigata sono state fatte e tesla. Gli oggetti in bronzo sono molto rari. Le case erano di solito in superficie, con il tetto a due acque, il focolare in un angolo o al centro.
La civiltà Gumelnita (4650-3950 a Ch)
Nella seconda metà del quinto millennio di Ch, nel sud della Romania, ha evoluta la civiltà Gumelnita, che ha preso il nome dalla Magura Gumelnita che è a 4 km a nord est della Oltenita città. La civiltà Gumelnita era la civiltà più avanzata in Europa a quel tempo, i portatori di questa civiltà erano in uno stato di sviluppo economico e sociale simili a quelle delle civiltà contemporanee di Egitto e Mesopotamia, considerati culla della civiltà del genere umano. La gamma di questa civiltà includeva tutta di Valacchia, il sud di Moldova, Dobrogea, Bulgaria orientale, raggiungendo a sud verso il Mar Egeo. Gli caratteristici di questi insediamenti sono I tell, con altezze arrivando talvolta fino a 12,5 m a Harsova o 15 m a Borduşani.
Economia era basata sulla coltivazione, allevamento, caccia, pesca e raccolta. In scultura strumenti sono stati realizzati in selce che, asce, lame, raschiatoi, punte, scalpelli sfedele di lance e frecce, e le asce di pietra di macinazione sono state fatte piatto, ascia-martello, paletta, ecc. Strumenti in osso sono abbastanza numerose.
La ceramica e vari decorata e ha ornamenti incisa, in rilievo o dipinti, soprattutto grafite. I motivi predominanti sono le spirali geometriche. L'oro ed il cupro vengono lavorati e si fanno ornamenti e di cupro sono fatti strumenti come asce e scalpelli. Alcune realizzazioni di questa civiltà sono vere opera d'arte in plastica, rappresentati dai antropomorfi o zoomorfi dalla argilla, statue di osso, raramente marmo e vasi antropomorfi e zoomorfi modellate con più realismo. Nell'organizzazione tribale c'è stratificazione sociale, constatata per la ricerca dei entrambi gli insediamenti e cimiteri. I portatori di civiltà Gumelnita pratticavo il rito dell’inumazione nei cimiteri, dove i defunti sono stati collocati in posizione rannicchiata su un lato e aveva un inventario.
Il Museo di Oltenia ha svolto ricerche negli insediamenti e cimiteri appartenenti alla civiltà Gumelnita della Sultana, Cascioarele, Oltenita - Magura Gumelnita, Chirnogi, Vallea Argovei, Spanţov, Budesti, ecc.
 Età del Bronzo
La civiltà Radovanu (1300-1050 a Ch)
Il contenuto della civiltà Radovanu che si è evoluta nella tarda età del bronzo, è stato istituito con la sua ricerca nel sito archeologico di Radovanu, punto di Gorgan secondo. L'area di questa civiltà si estendeva lungo il Danubio, tra il città Ziminicea e il più basso del fiume Arges e a sud del Danubio gli elementi di questa civiltà si trovano fin alla Valle Maritsa. E 'stato creato tra la civiltà Coslogeni, con forti contributi di civiltà Tei, Zimnicea e Verbicioara e molte influenze meridionali. Erano le occupazioni tradizionali: coltivazione, allevamento di bestiame, caccia, filatura, tessitura. Hanno usato gli strumenti e armi di bronzo: asce, arpioni, coltelli, punte di freccia, ma sono stati trovati anche strumenti di pietra: lame, raschiatoi in selce o asce di pietra levigata e club. Nel sito di Radovanu sono stati trovati prove che dimostrino l'attività di un laboratorio metallurgico in cui sono fatti gli strumenti e ornamenti in bronzo. La tipologia ceramica varia, era molto lucido e talvolta decorati con incisioni, cinture o sporgenze. Insediamenti appartenenti alla civiltà Radovanu sono stati trovati a Budesti Ulmeni, Chirnogi, Cascioarele e Zimnicea.
 La civiltà Geto-Dacian (VI sec Ch)
Daci, che erano un gruppo etnoistorica nel mondo tracica, sono attestate da ritrovamenti archeologici intorno a Oltenita a partire dalla fine del VI secolo a Ch. La fortezza getica da Cascioarele e la dava Geto-Dacica dal Radovanu sono le uniche fortificazione di questo tipo indagati finora in prov. di Calarasi. Nel Museo della Civiltà Gumelnita da Oltenita sono esposti numerosi manufatti derivanti dalle indagini effettuate nelle fortificazioni, ma anche in altri insediamenti o necropoli Geto-Daci.
• Museo d’Arte
Indirizzo: via Arges n. 2, Oltenita
Orari di apertura: tutti i giorni dalle 10.00 - 14.00, Lunedi chiuso.
Museo d’Arte di Oltenita è stato aperto al pubblico nel 2001. E 'unico nel paese, perché è organizzato in uno spazio non convenzionale, la Torre d'acqua della città, costruito nell’inizio del sec.XX ed e considerato storico.
Museo d’Arte di Oltenita è stato aperto al pubblico nel 2001. E 'unico nel paese, perché è organizzato in uno spazio non convenzionale, in un edificio appositamente progettato per la corretta ridistribuzione d'acqua dei residenti della città, ed è un'attrazione per i turisti.
Nel 2003, attraverso lo sforzo e con l’aiuto dei artisti di Oltenita che hanno fatto donazioni, Museo d'Arte ha fatto il suo patrimonio. Sebbene il numero di oggetti d'arte del patrimonio museale è ancora piuttosto modesta, ci sono alcuni reperti che potrebbero far parte del patrimonio culturale nazionale. Alcune realizzazioni artistiche saranno addirittura proposte alla  Commissione Nazionale per Musei e Collezioni, da collocare nel tesoro.








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